第95章 寒食清明：清明思賢介子推，木屐源於晉文公(第2頁)

 這樣一來，人們剛過寒食節，搞一場大規模的寒食節祭祀活動，過了一兩天便又要搞一場大規模的清明節祭祀活動。

 大型祭祀活動，是非常耗費錢糧精力的，實在很不符合社會生產生活實際。後來，大家乾脆將兩個節日的祭祀活動融合了起來。

 兩大節日的祭祀活動，當然要比單一的祭祀活動要隆重些。於是，在祭祀活動的同時，人們增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。

 隨著寒食節慢慢與清明節相融，如今，人們開始淡忘寒食節，往往就只過一個清明節了。

 於是，人們又自然而然的將清明節與介子推聯繫起來，便開始流傳清明節源於春秋的晉文公時代，其典故便是介子推。

 這個應該是誤傳。但不管是寒食節還是清明節，不管史料記載的這段故事是否真實，我們讀史，重要的是把有益的歷史文化給挖掘出來，而這裡被挖掘出來的正是晉文公時期的介子推給我們帶來的歷史文化。

 晉文公非常傷感，他命人將介子推最後身亡之地旁邊燒剩下的那棵柳樹砍了一段，帶回宮中，專門用這段柳樹做了一雙木屐。

 木屐是什麼？用現在的話講，就是一種拖鞋，現在的日本人是經常穿這玩意兒的。

 這裡必須要說的是，雖然如今日本流行穿木屐，但木屐是中國人發明的。早在堯舜時代中國便有了木屐，到了漢朝時期更是人們的常見服飾，具體講便是一種兩齒木底鞋。

 由於是木為底，所以走起來路來吱吱嗒嗒作響，所以稱之為木屐。

 晉文公每次穿上這雙木屐，聽到木屐叩地發出的嗒嗒之聲，便要低頭看一眼，口裡喃喃道：“悲乎，足下！”

 晉文公以此來表示自己無時不刻在懷念著介子推，無時不刻在批評自己所犯的錯誤，無時不刻在提醒著自己千萬不要再犯錯。