第八十三章 子後午前

 那位讀友也許會問——高濂高深甫不是說了，練八段錦要：“子後午前做”，趙仁琦怎麼在子前做而沒有在子後做？難道他練了幾十年八段錦連這點兒常識都還不知道？

 其實，古人的很多功法都強調子後或子時練功，即所謂的“子午時”練功；但這種強調未必就全是正確的，如果一味地照搬古人文字，會適得其反。

 比如說子時或子後練功的說法，就不能隨意遵守；如若練功不得法，反而會強耗氣血，把身體練垮！

 子時是人體陽生陰長的關卡，最宜靜守和深藏；同時，子時也是人體睡眠修復體能的最佳時機，最適宜深睡眠。

 試想，如果你此時還在哪兒隨便練八段錦動功，隨便靜坐冥想等，豈非令意念妄動、血不得歸、氣不得安、神無所屬？

 趙仁琦出身中醫世家，他的祖輩父輩自然不會不知道這個道理，也就自然不會讓趙仁琦隨隨便便就在子時或子後練功，或還不休息睡覺。

 子時或子後練功，一定是要掌握了練功的高級訣竅，且修煉到了一個很高的層次之後，方可進行此項更高層次的功夫修煉；也就是說，普通的修煉者，於其時修煉，不但無益，反而有害。

 《黃帝內經》對夏季作息的描述最為經典：

 “夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”