第282章 治國安民之策，在何處？(第2頁)

 【治國救民之策，不在聖賢書上，但治國救民的資格，卻在聖賢書之上，誰能懂，又有誰能悟？】

 大明太祖界。

 明太祖朱元璋喃道：“兩袖清風，不貪汙，不受賄，為什麼反而誤國，誤民？”

 “不就是，那些拘泥古禮，不知變通，空談誤國，又缺乏實幹，又恃才傲物與多謀寡斷的儒生與腐儒嗎？”

 雖說明太祖朱元璋，在打天下之時，非常重視儒生的作用，並且也任用儒生的出謀劃策。

 尤其是在開國之初，還曾掀起訪求讀書人的高潮，命人攜帶金錢分赴各地尋找人才，並囑咐使臣們以禮相待。

 但隨著王朝的穩定，以及認知的不斷增長，治理王朝國家的過程中不能太過於依賴他們。

 因為明太祖朱元璋，發現即便是有才學有名氣的儒生，在心智上，很多時候，都像是被寵愛過盛的孩子一樣。

 並且極其的缺乏行動力與執行力。

 更有甚者，彷彿他所得到的功名利祿，都是理所當然一般，這讓明太祖朱元璋相當的不滿。

 現在又聽到，這天道在盤點張居正的感悟，

 一下子就認同了張居正的觀點。

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 大明成祖界。

 明成祖朱棣淡淡的言道：“用最簡單的兩個來概括，不就是腐儒嗎？”

 在整個大明王朝十六個皇帝中，對腐儒態度，是最為深感厭惡之人的明成祖朱棣，在他的統治下，是不會給予這類人過多的生存與壯大的空間。

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 大宋高宗界（1161）。

 濟南公子辛棄疾：“這一段天道講述的用意，是在告訴我等治國救民之策，在不同的時代，就應該有不同的應對之策。”

 “不能過於迂腐在聖賢書本之上，而是要在腳下，在手中，在百姓中，在武力上...”

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 【離鄉二十載，歸鄉已半百。】

 【早已物事人非，特別身份地位都不同之後，縱是張居正能束袖躬耕，並能與鄉親談論農事，家裡長短，張居正也能感覺到鄉親的恭維與隔閡。】

 【張居正不是在體恤民情，也就是關心民瘼，只是想找回當初的那份能與百姓民眾暢言的純粹與質樸的感覺。】