第410章 正統儒門

 林不凡曾擔任北離界青山書院的十三先生，於儒門一道算是半入門。

 院長曾言她之天賦還要超越自己，並對其最終修劍道久久不能釋懷。

 直到林不凡飛昇，那位院長也未曾趕來一見。

 近日她重拾書本，突然發現，原本蘊養的浩然之氣竟然壯大不少。

 純正的儒修共分為九大境界，和上九境一一對應。

 最基礎的儒修，都會養氣，這也是儒門最基礎的修行手段。

 簡青竹看到林不凡身上瀰漫而出的浩然之氣微怔，而後笑道。

 “我竟不知林姑娘還是儒修的好苗子，看來真正的天才無論走哪一道都不會被埋沒。”

 “養氣沒有竅門，以直養而無害，則塞於天地之間。”

 聽到提點，林不凡微微點頭。

 儒道一途，簡青竹的確足夠做自己老師了。

 養氣只有兩個方法，一個是靠自身長年累月積累文氣，將之轉化為浩然氣。

 另外一個方法則是取天地之氣，錘鍊己身，不斷固本培元，壯大浩然之氣。

 養氣境，有的儒修可能數百年不得竅門，難以入道，也有可能一朝明悟、直入天人。

 第二大境界則被稱為蘊靈，可以視為一種加強神魂之力的修行過程。

 第三境界稱為神宮，對應修仙者的太乙境，此境中儒門弟子會重塑識海。

 強大的神宮，甚至可以隨心所欲塑造簡單規則，從而影響外物，儒家的言出法隨便是基於此。

 儒門的第四境界名為知命，對應大羅境。

 此境中儒修需將領悟的法則銘刻在血脈骨髓中，藉助大道之力實現肉身和靈魂的雙雙蛻變。

 先前林不凡以為簡青竹便處於知命境，但卻從書禾傲嬌的語氣中推翻了自己的猜測。

 他應該處於洞玄境，也就是人們口中的仙王。

 此境能初步洞察因果輪迴之秘，並且已經開闢出內世界的雛形。

 所以他也能運用世界本源之力，且因為親自開闢的緣故，比林不凡這種借用要更加順暢隨心。

 對應第六境，仙君境的則被稱為歸真，取自返璞歸真之意。