第410章 正統儒門(第2頁)

 此境儒修自身道德品性近乎圓滿，徹底明大道，不受萬邪侵擾。

 儒門第七境，稱為天人，有天地和修士合二為一之意，和仙尊對應。

 此時內世界已經相當成熟，規則完善，並且開始誕生生命。

 儒門第八境，名為超凡，取自超脫凡俗之意。

 此境修士，也被稱為半聖，對應外界的仙皇境。

 儒門第九境，名為入聖，修為臻於圓滿，學問廣達天下，超脫成聖。

 聖人和大帝是同級別的修士，甚至前者和佛坨類似，可以塑造聖人像，汲取眾生之力。

 天地間最出名的聖人便是孔聖、孟聖和荀聖。

 除此之外，還有許多聖人因為相隔的時間太久遠，知曉的人甚少。

 儒門修士破境除了雷劫外，還需經歷問心劫，任有其一未渡過，修為便會化為烏有。

 所以天地間純正的儒修並不多，大多隻能被稱為讀書人，想沾點文墨之氣罷了。

 書禾這些日子被打擊到了，想自己辛辛苦苦修行數千年，幾乎終日不曾放下書本，也不過才神宮境。

 而那青衣少女，輕輕鬆鬆便臻至韻靈境，可她根本不是儒修。

 “書禾，你可會言出法隨？”

 林不凡總覺得儒家的言出法隨和願力有關，想要參悟卻不知從何入手。

 不同於道門的九秘，言出法隨沒有任何修煉訣竅，會就是會，不會就是不會。

 書禾嘴角抽搐，心道此人真是哪壺不開提哪壺。

 若是自己能領悟言出法隨，還至於做一個小小書童嗎？

 “你不是很聰明嗎？反正聖子都允許你隨便翻閱了，自己琢磨去！”

 林不凡也不氣惱，書禾和扶搖一樣刀子嘴豆腐心。

 雖然經常一言不合便懟天懟地懟空氣，但也私下裡給自己送過幾次靈藥。

 “以姑娘現在的境界想要做到言出法隨幾乎不可能，不如學些其他手段。”

 簡青竹自是已經領悟言出法隨，可這東西只可意會不可言傳，他也無法傳授。

 林不凡只能無奈放棄，老老實實看書。

 “對了，日後若是有人問起，你和扶搖便和書禾一樣，為我的書童。”