第四百三十六章 直抒胸臆，知道一點(第2頁)

不是信不過紅酥，而是信不過青峽島和書簡湖。即便這壺酒沒問題，一旦開口討要其它，根本不知道哪壺酒當中會有問題，所以到最後，陳平安肯定也只能在朱弦府門房那邊，與她說一句酒味軟綿，不太適合自己。這一點，陳平安不覺得自己與顧璨有些相似。

為了那個萬一，顧璨可以毫不猶豫地殺掉一萬。

陳平安也是害怕那個萬一，只能將紅酥的好意，暫時擱置，封存。

只不過兩者看似相仿，到底是一個相像的“一”，而衍生出來的大不同。

只要顧璨還死守著自己的那個一，陳平安與顧璨的心性拔河，是註定無法將顧璨拔到自己這邊來的。

陳平安也已經暫時放棄了。

連兩個人看待世界，最根本的心路脈絡，都已經不同，任你說破天，一樣無用。

所以顧璨沒有見過，陳平安與藕花福地畫卷四人的相處時光，也沒有見過其中的暗流湧動，殺機四伏，與最終的好聚好散，最後還會有重逢。

未必適合書簡湖和顧璨，可顧璨終究是少看了一種可能性。

在逐漸熟悉了書簡湖一部分高高低低、複雜交錯的脈絡後，陳平安相信顧璨如果將一部分心思放在殺人之外，哪怕是學一學劉志茂籠絡人心、培植勢力的手段，顧璨與他孃親，都可以在書簡湖活得更好，更長久。

只是陳平安如今看到了更多，想到了更多，但是卻已經沒有去講這些“廢話”的心氣。

不說，卻不意味著不做。

恰恰相反，需要陳平安去做更多的事情。

道理講盡，顧璨仍是不知錯，陳平安只能退而求其次，止錯。

他只要身在書簡湖，住在青峽島山門口當個賬房先生，最少可以爭取讓顧璨不繼續犯下大錯。

顧璨既然不知錯，堅信自己是最對的，自然更不會改錯，陳平安為了一飯之恩，和一部拳譜，兩次大恩，皆有回應。

一次因為過去心坎，不得不自碎金色文膽，才可以儘量以最低的“心安理得”，留在書簡湖，接下來的一切所作所為，就是為顧璨補錯。

這是一個很簡單的順序。

就是做起來並不容易，尤其難在第一步，陳平安如何說服自己，那晚金色文膽破碎，與金色儒衫小人作揖告別，就是必須要有的代價。

人生在世，講理一事，看似容易實最難，難在就難在那些需要付出代價的道理，還要不要講，與自我內心的良知，拷問與答覆之後，如果還是決定要講，那麼一旦講了，付出的那些代價，往往不為人知，甘苦自受，無法與人言。

在這兩件事之外，陳平安更需要修補自己的心境。

不能補救到一半，他自己先垮了。

陳平安走出屋子，這次沒有忘記吹滅書案與飯桌的兩盞燈火。

過了青峽島山門，來到渡口，繫有陳平安那艘渡船，站在湖邊，陳平安並未揹負劍仙，也只穿著青衫長褂。

天地寂寥，四下無人，湖上彷彿鋪滿了碎銀子，入冬後的夜風微寒。

讓陳平安在練拳躋身第五境、尤其是身穿法袍金醴之後，在今夜，終於感受到了久違的人間節氣冷暖。

隨著江湖越走越遠，尤其是看過了越來越多的官場風氣和山上光景，陳平安就越來越佩服阮師傅對於師徒關係的看法，以及越來越佩服崔東山那場教他的棋外棋。

阮邛收取弟子，不是為了師父哪天與人爭執，弟子在旁起鬨，大肆攻訐對手，或是不問是非，毅然決然投身戰場。

阮邛曾言，我只收取是那同道中人的弟子，不是收取一些只知道為我賣命的徒弟門生。

人生之難，難在意難平，更難在最重要的人，也會讓你意難平。

不過這只是好人之難。

到底是更多的人，從來不思量這些的。

世道打了我一拳，我憑什麼不能還一腳？世人膽敢一拳打得我滿臉血汙，害我心裡不痛快，我就定要打得世人粉身碎骨，至於會不會傷及無辜，是不是死有餘辜，想也不想。

這是不對的。

修力是立身之本，修心是登高之路。

大道之上，仗劍直行也好，負笈遊學也罷，偶爾總要給人讓讓路。

陳平安面容愁苦，只覺得天大地大，這些言語，就只能憋在肚子裡，沒有人會聽。

陳平安心思微動。

想了想。

從咫尺物當中取出一塊黑炭。

他在渡口上畫了一個大圈。

然後他彎腰在圓圈之中，緩緩畫出一條直線，等於是將圓圈一分為二。

陳平安蹲在那條線旁邊，然後久久沒有動筆，眉頭緊皺。

神色萎靡的賬房先生，只得摘下腰間養劍葫，喝了一口烏啼酒提神。

這才在那條直線上下，各自寫了一個善和惡。

陳平安要在那個曾經在心路上停步、不願深思、也無力去深究的“一”這個字上，在今夜跨出一步。

就像泥瓶巷草鞋少年，當年走在廊橋之上。

陳平安蹲在地上，在那條直線上，在善惡兩字之間，輕輕寫下“以人為本”四個字，喃喃道：“暫時只能想這麼多。”

陳平安閉上眼睛，又喝了一口酒，睜開眼睛後，站起身，大步走到“善”那個半圓的邊緣，一氣呵成，到惡這個半圈的另外一段，畫出了一條斜線，挪步，從下往上，又畫出一條斜線。

最終，一個圓圈，已經被陳平安切割成六塊版圖，交集只有那個圓心一點。

陳平安在這之後，好像豁然開朗，快步走到那條直線之上的“善”字半圓當中，在這三塊區域居中的那塊版圖，手中炭筆，落筆如飛，自言自語道：“若說這是本心向善的赤誠之心，且最為堅定，心智不易移動，那麼在這塊地方的世人，三教學問，諸子百家，甚至哪怕是沒有讀過書識過字，教之‘書上自有黃金屋、書中自有千鍾粟’、‘修身齊家治國平天下’，那就是最好的學問，因為聽得進去，甚至無需任何一位聖賢苦口婆心說道理，因為這類人，願意聽，也願意坐而聞道，起而行之，無論世道如何困苦，也會堅守本心！”

陳平安快速起身，退到與那個半圓寫滿炭字區域“針鋒相對”的惡之半圓居中地帶。

蹲下身，一樣是炭筆嘩嘩而寫，喃喃道：“人性本惡，此惡並非一味貶義，而是闡述了人心中另外一種本性，那就是天生感知到世間的那個一，去爭去搶，去保全自身的利益最大化，不像前者，對於生死，可以寄託在儒家三不朽、香火子孫傳承之外，在這裡，‘我’就是整個天地，我死天地即死，我生天地即活，個體的我，這個小‘一’，不比整座天地這個大一，分量不輕半點，朱斂當初解釋為何不願殺一人而不救天下，正是此理！同樣非是貶義，只是純粹的人性而已，我雖非親眼見到，但是我相信，一樣曾經推動過世道的前行。”

“心性全部落在此地‘開花結果’的人，才可以在某些關鍵時刻，說得出口那些‘我死後哪管洪水滔天’、‘寧教我負天下人’，‘日暮途遠，倒行逆施’。可是這等天地有靈萬物幾乎皆有的本性，極有可能反而是我們‘人’的立身之本，最少是之一，這就是解釋了為何之前我想不明白，那麼多‘不善’之人，修道成為神仙，一樣毫無無礙，甚至還可以活得比所謂的好人，更好。因為天地生養萬物，並無偏私，未必是以‘人’之善惡而定生死。”

喝了一大口酒後。

陳平安起身走到上邊半圓的最右手邊，“此地人心，不如鄰近的右邊之人那麼心志堅韌，比較遊移不定，不過但是仍偏向於善，但是會因人因地因時而易，會有種種變化，那就需要三教聖人和諸子百家，諄諄教誨以‘玉不琢不成器，人不學不知道’，警示以‘人在做天在看’，勸勉以‘今生陰德來世福報、今生苦來世福’之說。”

陳平安寫到這裡，又有所想，來到圓心附近的“善惡”兩字附近，又以炭筆緩緩補充了兩句話，在上邊寫了“願意相信人生在世，並不都是‘以物易物’”，在下邊則寫了，“若是任何付出，只要沒有實質回報，那就是折損了‘我’這個一的利益。”