第一千零三十五章 自有寬路(第3頁)

緲的稱呼，小師父。

這也是陸沉的一種破例攬事，等於並未將已經敬過拜師茶的寧吉全然交付陳平安，就是說，有這麼一層關係在，以後寧吉的所作所為，不管好與壞，陸沉都是要分攤一部分因果的。

陸沉笑道：“玉宣國京城永嘉縣那邊，不用擔心，你爺爺是有個晚福的人。”

“寧吉，臨別之前，貧道也要與你說幾句場面話，求學之人，在志不在識，修道之士，在道不在術。”

“剛剛登山修行的練氣士，初修內景篇，內者心也，景者象也。外象即人身小天地之外，日月星辰山川雲霞雨雪萬物之象，內象即自身皮囊之內血肉筋骨臟腑魂魄之象。心居身內，存思觀想，天運神籌。此間玄妙，言語說不清道不明，以後需要你自己去細細體會。”

“少年有青雲志，任俠意氣，作白雪文章，當然是好事，可是切記一點，為人若無器量，自己心中無容他人之地，終究只是血氣之私，技能之末。恐怕只會把腳下道路越走越窄。”

前者道家秘訣，後者是儒家道理。

授人以魚不如授人以漁，少年讀書，年少修行，立志都是第一要務。

“所謂傳道，師父領進門修行在個人。所謂護道，就像帶著誰去一座廟燒香，進了山門，香還是要自己燒、自己香的。”

陸沉指了指學塾不遠處的山頭，一本正經說道：“見過了此山，覺得風景很好，以後再去見披雲山，就覺得那邊更好，這很好，可若是覺得此山就沒那麼好了，當真好嗎？”

陸沉咳嗽一聲，“貧道的意思，是說以後可不能見著了陳先生的好，就覺得貧道哪哪都不好。”

陳平安很捧場，笑道：“寧吉，也別領略過了陸掌教那種道術兩契的神仙風采，就嫌棄自己先生的學問淺薄。”

寧吉靦腆一笑。

陸沉笑問道：“你們知不知道人世間的第一張符籙，是何物？”

寧吉茫然。

不像寧吉這個小師弟，趙樹下因為在落魄山那邊耳濡目染，也曾遊歷兩洲山河，所以趙樹下開始皺眉思索。

陸沉笑道：“遠在天邊近在眼前，貧道分明已經給出答案了嘛。”

寧吉愈發疑惑。

趙樹下默不作聲。

陳平安其實已經猜出答案。

以前只是有幾分猜測，既然陸沉有此問，陳平安就確定了。

陸沉的答案，難猜是難猜，只是說簡單也簡單，就是“聲音”。

例如儒家聖賢的口含天憲，道教真人的言出法隨，還有佛門的密言咒語。

陳平安的符籙分身之一，禹州境內在那座律宗寺廟內抄經的年邁儒生，每逢雲起，小沙彌叩窗相邀，就會一起去山中崖畔涼亭。

那個“陳平安”每次在那聚仙崖觀看雲海，都會擺出一個古怪姿勢，念出一串音節。

陸沉笑眯眯抖了抖袖子，輕輕打了個清脆響指。

在寧吉和趙樹下視野中，只見那空中的細微紋路，連綿起伏，如一幅漣漪陣陣的水文畫卷。

為何符籙修士的門檻那麼高？

原因很簡單，早先天底下最適宜畫符的“道士”，其實本該就是走一條肉身成神登天路的純粹武夫。

一氣呵成。

“寧吉，以後跟在你先生身邊，可以多研究術算一道。”

陸沉收起那份異象，笑著建議道，“諸子百家，蔚為大觀，其中術算家在紙上花費功夫極多，可惜最後卻跟商家的處境差不多，被視為賤末小道，這肯定是不對的。”

在術算一途，文聖一脈嫡傳弟子當中，可能除了陳平安，其餘個個都是高手。

崔瀺和齊靜春，都是那種一眼就可以看出答案的人。

他們甚至可以給這個世界“解難題”、甚至是“出難題”。

此外左右師兄和君倩師兄，只是相對遜色一籌，有大師兄崔瀺和小師弟齊靜春，在道統學脈之內大放異彩，他們才會顯得籍籍無名，平淡無奇。

至於陳平安，當年在避暑行宮，閒暇時就經常翻看術算專著，這也是後來陳平安為何會在蜃景城黃花觀，對那位皇子刮目相看。

在劍氣長城，後來如願成為陳平安弟子的郭竹酒，她經常攤開那些術算書籍，指指點點，自顧自言語，算你厲害，以後再收拾你們。反而是林君璧、曹袞幾個外鄉劍修，都是拿術算解題當消遣的聰明人，還喜歡各自出題，為難他人。當年唯一能夠給本土劍修撐場子、爭回面子的劍修，還得是劍仙愁苗。

陸沉轉頭望向那個青年武夫，“既有耐心，也有明師，貧道相信你肯定可以大器晚成。”

趙樹下一愣，出乎禮數，與這位彷彿突然蹦出一句“讖語”的陸掌教拱手致謝。

其實對於自己的武學成就，將來到底能夠走到哪個高度，趙樹下想得不多。

先前在落魄山竹樓二樓，趙樹下成為了陳平安在拳法一道的關門弟子。

只是這種身份，屬於一種自家門戶的內定，無法在落魄山的金玉譜牒上邊顯現出來，有點類似官史與私家史書的關係。

當然不是說陳平安收了趙樹下作關門弟子，就無法給別人教拳了，只不過名分已定，以後與陳平安學拳之人，如寧吉，就真的只是學拳了。

山上練氣士，尤其是成名已久的修士，收取關門弟子，是自身修道之外一等一的大事。

就像山下的江湖人士，上了歲數，想要金盆洗手，徹底退出江湖，肯定是要大辦一場的。

放眼整個浩然天下，歷史上，大修士收取了關門弟子，結果之後瞧見了根骨資質極好的修道胚子，又臨時反悔，這類情況也不是沒有，但師徒三人，往往都會在山上淪為笑柄。

如果是一位純粹武夫，到了不惑之年的歲數，自然不算年輕了。

可陳平安不僅僅是武夫，更是一位劍修，所以還很年輕，想必寧吉成為陳平安的關門弟子，可能性不大。

陸沉沒來由說道：“寧吉，將來求學有成了，你總有回鄉祭祖的一天，那貧道就再與你說點與之相關的小學問，地理堪輿一道，不提山頂風光，只說在半山腰處，大致分出了兩個派別，其中一種屋宅擇地之法，純取五行八卦，以定生克之理。另外一種主於形勢，原其說起，即其所止，以定向位，龍穴沙水之相配。在形家看來，山如草木，有幹有枝，受山川之氣，如火鏡之照日，枯骨可以福及子孫。吉地發福，理可信否？”

陸沉自問自答道：“不可全信，不可全然不信。”

寧吉神色複雜，欲言又止，最終還是點點頭，將那隻布囊好好收起，就當是與這些白得的學問，少年與陸道長一併道謝了。

雖然只是小憩片刻，至多半個時辰而已，老秀才好似睡覺了個飽，精神煥發，矮小老人滿臉笑意，雙臂彎曲手肘，不斷轉動，走到門口這邊，調侃道：“陸掌教學問那麼大，怎麼做起抄書照搬的勾當了，如果我沒有記錯，這些內容，出自一本文人讀書筆記？叫什麼來著？”

陳平安笑著接話道：“出自那本《陔餘叢考》的葬術篇，比較生僻，書商版刻不多。”

陸沉也不覺尷尬，論臉皮厚度，要說老秀才天下第一，阿良第二，貧道怎麼都能排第三吧？

老秀才跨出門檻，似乎極有談興，與那少年娓娓道來，“哪怕君子之澤五世而斬，聖賢依舊只是勸人行善，且聖賢看待富貴福澤事甚是平常，不怕後世子孫賢而貧，只怕子孫不賢而富貴。俗人只以富貴為福，不知惜福為福。陋矣哉。”

“因此，所謂六合之外，聖人存而不論。小道必有可觀，致遠恐泥，是以君子不為也。”

“故而，風水相地，這類書籍成百上千，諸多文字流傳，原是笨訣。君子只論修身，不講相地，擇葬本是修身中一事。不然古今豪閥世族、山上神仙，何以不皆得吉地，一路福澤綿延千百年一萬年？為何他們亦如一般門戶，常有橫禍，甚至有可能比尋常老百姓災殃更大，動輒殃及滿門？”

“災沴，天時也。治亂，國運也。陰騭，祖宗功德也。作孽行善，人事也。假定，一方水土養育一方人，那麼天運興衰，又會隨人和轉移，繼而反過來影響地利。暫且退一步說，縱觀相書、地理書千百部，其中有一語，頗能裨益世道人心。那就是‘福地陰宅必蔭後世心誠祭掃之人’，那些富貴浪蕩子，貧薄無賴漢，歲時不祭掃，即便上了墳頭，也是敷衍了事。試想一下，逝者若真泉下有知，祖宗有靈，見此光景，不得寒心？”

“由此再退一步，生者陽宅與死者墳地，都有實在的學問，可以仔細講究一番，認可子孫福報，可以由祖宗功德修來，以及被陰宅風水所蔭。那麼需要注意的，後世不為城郭道路，不為耕田犁地，不被豪族所奪，不必專求發福，但避山谷陰寒，免水災蟻患。同時需要避開五箭之地。離家百里之外，路程過遠，終究每年祭祀不易，位於大族之旁，容易被強取豪奪。闔族公地，攢葬舊山，山主欲索要重價者，以及吉壤早已有主之地，等等，都要忌諱些，反過來說，己所不欲勿施於人，將來自己發跡了，也莫要為難他人。”

“大體上，選擇葬地若非內行，一般只需氣象明邃，形勢寬淨，不必一一拘泥於天星地卦。去兇就吉，當自無恙，居止自安。”

“天地相合，以降甘露。陽氣俱蒸，土膏其動。春種秋收，夏暑冬寒，四季流轉，各有其理。人居其中，行事亦然。”

“無論是生前修身，還是選取死後休歇之地，我這邊倒是也有個最笨的笨訣，就八個字。”

說到這裡，老秀才捻鬚而笑，好像故意賣了個關子，更是相信自己的關門弟子，和學究天人的陸掌教，都能想得到那八個字。

陸沉微笑道：“老實做人，安心睡覺。”

陳平安說道：“公道求之，自有寬路。”