第152章 莫求財

徵其酋，分其勢、徙其徒眾。

如何安置內附的胡人，最有參考價值的就是魏武曹操對待南匈奴的做法。

乃是將他們分作了左右南北中五部，分隔圈地安置，以其貴者為帥，但派漢人為各部司馬加以監督；最後以廟堂的名義留單于呼廚泉在鄴城居住，別遣右賢王去卑監國，由此北疆不復有南匈奴之患。

至少，至今為止，南匈奴各部對魏國仍是言聽計從。

但夏侯惠覺得，此一時彼一時。

安置南匈奴時魏國仍魏武曹操方稱王，正是忙碌著肅清異己綢繆代漢基業之時，對南匈奴沒有徵兵、遠徙之事。而如今天下格局已定，蜀吳兩國雖不臣，但實力雄厚的魏國已然有了一統天下的曙光。

再者，昔日南匈奴勢大，絕非洩歸泥與戴胡阿狼泥族眾合計不過兩萬多落（戶）這種部落首領可比擬的。

是故夏侯惠以為，可更強勢的將他們收編了。

如以嘉獎他們平城之戰為名，將他們二人徵調來京師定居，不吝資財厚賜、對其以及子女皆高爵厚祿恩榮之，以安其心。

然後，將彼等部落眾多皆編籍入戶，化整為零，分別遣往如今人煙稀少的揚州與徐州或者荊州北部授田安置。一郡之地至多落兩千戶，一分屬不同隔斷他們的聯繫，募壯者為卒、羸弱者為民，以功名與恆產絕他們思鄉之念。最後再分別賜下漢姓，官設學堂教授他們漢家禮儀，逐步移其風異其俗，數十年後他們便皆以漢家子自居了

就如昔日魏武曹操北征烏桓後，將不少烏桓部落帶回來安置，而如今夏侯惠在幷州時看見牽弘所督領的一千烏桓突騎中，仍堅持髡髮、以毛毳為衣、飲食必先祭等舊俗者已然寥寥無幾矣！

且如此做法，不需要擔心洩歸泥與戴胡阿狼泥會反抗。

在北疆威名甚著的田豫仍在幷州呢！

昔日馬城之戰後，田豫僅率百餘人出塞進入烏桓部落，徑直將首領骨進斬殺、使其骨進弟代領部落，而近萬落族眾對此皆噤若寒蟬，不敢違背半分。

現今柯比能授首了，步度根也被殺了。

見識過魏國洛陽中軍的洩歸泥與戴胡阿狼泥，又怎麼膽敢在田豫眼皮底下不尊魏國廟堂的調令！

自然，內遷他們二人部落時，也要吸取南匈奴內附後的教訓。

昔日南匈奴內附後，其所在的河套平原舊地皆被鮮卑所佔據、不願遷徙者也變相成為了西部鮮卑的一員，由此讓魏國幽並二州常年被侵擾。

故而，夏侯惠還建議徙民戍邊。

不僅是效仿前漢孝武帝將罪犯、刑徒、貧佃等充塞屯田的做法，更可以贖身授田為誘募士家居步度根與洩歸泥在幷州的故地，杜絕南匈奴部落滲透坐大。

且士家遷徙過去了，也能裨益田豫經營幷州、復河套平原入魏國疆域的計劃。

好一陣口乾舌燥才將心中所思說罷。

夏侯惠執禮，語氣殷殷而謂之，“陛下，諸上乃臣惠所思也。亦竊以為，此時若不挾北伐鮮卑大勝之威，徵洩歸泥等大酋入朝，恐日後不復逢時也。”

但卻是不料，聽罷了的天子曹叡，依舊闔目捻鬚傾聽的姿態，不作回應。

似是，猶在期待著夏侯惠的下文。

也讓夏侯惠見狀，不由心中格登了下：莫非，是我的進言遺漏了什麼嗎？

他心中如此自省著。

待暗自將自己的進言細細斟酌了一番，這才恍然大悟——他方才所言的，對於天子曹叡而言，皆屬廢話！

自幼便聰穎的天子曹叡，焉能想不到他所提的辦法？

廟堂袞袞諸公皆是浸淫權力之途日久之人，安能皆是庸庸碌碌之輩！

天子曹叡之所以問計與他，並非是不知如何杜絕養虎為患，而是問他有無辦法化解廟堂阻力，順利付諸與行！

是的，來自廟堂的阻力。

魏國國力雖也能稱之為雄厚，然而無歲不戰的損耗以及曹叡繼位前數年大興土木，已然令財政艱難與國庫空虛了。

廟堂諸公，不乏老成謀國者。