第883章 關於愛（故事39）(第2頁)
但軼還沒說完，胖子就已經伸手打斷了他：“你偏題了，這和今天的課程沒有任何關係。”
“怎麼能說沒有關係。”軼笑著反問。
被軼的問題問得有些不悅，胖子冷笑著看著軼問：“那你說這些關係在哪裡？”
隨即，軼點著頭也繼續解釋：“打個比方，猴群的社會行為和人類的社會行為。同時也加一個條件，在人們還未證明靈魂存在的前提下。
以此前提，人們會認為猴群是以猴王為基本的社會群體，其中包含妃子，沒有交配權的士兵，貧民和孩子。
而同時，這就相當於古代君主制度的時期的社會現象。
只是猴群的偷情，而人類的正常交配製度上看來，人類君主的統治要文明一些。
然而恰好，在遠古時代的人類，剛剛被創造的人類歷史初期，父系社會和母系社會也是這樣的，由此人們會覺得猴群愚蠢。”
看似是有些和這堂課扯上一些關係，但軼的課還未講到重點，胖子也只能繼續聽下去。
“但。”軼這時也調轉話風繼續講：“當人們意識到並發現靈魂的真實存在後，人類的社會性質便發生了轉變，所有人都知道，他們只是轉生來到這個世界體驗人生。
也同時，若是那些猴子也知道呢？那會不會讓他們的社會關係發生天翻地覆的變化呢？
我的答案是肯定的。
也當然，人類之所以保持現有的狀況繼續維持社會現狀，那是因為現在的社會情況遠遠比曾今那些能餓死人的時代要好太多。
即使知道了真相，知道自己來體驗人生，也知道會做出關於人的種種行為那都是出自與本身軀殼的設計後，覺得社會行為其實並沒有太大意義後還繼續保持現有的現狀。
是不是覺得這是一種很病態的現象？”
軼說完看著眾人，但沒人能給他做出解答，只因從來都沒人會說社會行為沒有意義。
軼也是繼續說道：“當然，繼續社會行為最主要的目的便是為了交流，也是為了讓軀殼繼續活下去，畢竟人不吃飯可是要餓死的，早死就沒了體驗人生的機會了。
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那到底是什麼驅使著人類繼續這樣知道了真是過後還繼續社會行為原因呢？有誰能給出答案。”
軼的講解和提問給人一種很有道理又讓人覺得新奇的感覺，同時胖子也在懷疑他是否是真的誤會了軼。
看著沒有學生舉手回答，當即也是舉起了手試探軼說：“因為情感。”
“回答正確。”軼點頭，這才在投影板上寫下一個醜得不能再醜的愛字。
同時也繼續講道：“是的，因為情感，現在才是我們想要講述的關於社會形勢上的愛的出處。”
並且也問：“那我想問，同學們，有誰能告訴我什麼是愛，愛到底是什麼，愛能做些什麼，還有愛到底是什麼樣一種存在形式。”
軼的一連四問，問得課堂上的學生沒話說了，因為這是課題板上沒有東西。
一幫崽子求助似的看向胖子，胖子被盯得也有些慍怒說：“這不是哲學學科，請回到正題。”
一聽他這樣說，軼當場唉聲嘆氣了一聲說：“不是我不給老師您面子，上次我就說過你上課沒水準，如今聽到你這麼說，真的，我都不好意思再說。”
“噗！！哈哈哈。”
有些學生沒忍住笑了。
胖子頓時被氣得面紅耳赤指著軼叫道：“你給我找課本上的來講，別給我扯無關的東西。”
軼給他翻了個白眼，一攤手說：“所以我說你上課沒水準啊，不妨你先聽聽看再發火行不行。”
“你在教我做事？”胖子喘著粗氣質問。
軼再次攤手說：“看你怎麼理解。”
一瞬間，胖子腦子也清醒了一些，也冷靜了。軼的這句話確實提醒到了他，左右看了看正在憋笑的學生，他臉上還是有些掛不住，但也只能面向軼生氣的說道：“那行，我看你能講出個什麼花來。”
“行吧行吧。”軼瞪著死魚眼擺手：“我就講給你聽聽看，不知道你聽了會有什麼感想。”
“繼續！！”胖子壓低了聲音。
見此，軼也只好繼續講：“剛才，同學們也沒有給出我答案，既然這樣我就只能從頭開始講。”
隨即，軼開始正題：“在現代人類普遍認同中愛的由來是來自於情感，實際上那只是課本上提到的東西，有一半對，也有一半錯，它的表述並不完全能夠概括。
但，你們可知道在古代，人類的先輩們早已理解什麼才是愛。
我想問有誰去關注過古人的那些東西的？”
軼舉手示意他們，出乎軼的預料，在座的，也只有胖子舉起來手，他回頭看向身後時，不由得也臉黑了一地，暗罵這都是一幫不學無術的崽子。
“哦，看來是沒有了。”軼直接把胖子忽視了，也確實軼並不會去照顧他人情緒。
當然他也繼續講道：“從字面上的理解，便是一個人把心交給朋友，也就是另一個人的意思。
古人就是這樣理解的，真是的愛也是這樣理解的，那並非源於情感。
那沒有情感的愛是什麼呢？
好比你幫助陌生人撿起地上他掉的東西，又或者說扶不認識老人過馬路，再者是認識的人等等。
由心而動的無私行為被稱為愛，這就是愛的最初來源，並非你們理解的男女之情，那只是片面的東西。
更何況，愛情愛情，先有愛才有情，你們真的理解什麼愛，什麼又是情麼？
抱歉，我只能理解什麼是愛，無法告訴你們什麼是情，因為我也不懂人類的情感到底是什麼一回事，這裡我不做講解，我只單談愛。
回到我最初的四個問題。”
軼說著，從已經走下講臺的路上回到講臺上。
“在我解釋愛的時候，已經把前面三個問題其實已經講解清楚了，那只是將自己心化作行動送給對方，這個心便是對對方友好的心理外加活動，心和友的組合成為愛字，才是古人最開始對愛的理解。
由此可見，你們是不是明白了為什麼現在的愛和曾經的愛有所區別，人們會總感覺愛這種東西總是缺少了些什麼。
也當然，最後一種關於愛的形式是如何存在的。
也其實，在你們細心的話，早就知道我將的愛到底是怎麼樣的形式了。”
“什麼形式？”前排的一個男同學突然舉起手問。
見此，軼無奈搖搖頭：“看來你們還是沒理解到啊。”
於是，軼也只能繼續講解說：“我講的把心贈給對方的這一個動作，便是它存在的形式。
由此得出，愛存在的形式從來都只是一個過程，無論它是怎樣的一個過程，發沒發生，即使在某人的心裡默唸，那它都已經發生，它的形式就是這樣的一個過程。
而這個過程之後和之間會發生什麼呢？”軼提著問，同時也給出提示：“回到我們本堂課的主體。”
一番細講後，胖子和一些在認真聽講思考的學生這才反應回來軼根本就沒有離開過課堂的主題，他只是在提出一些問題，拋出一些問題事例讓人思考才會產生軼偏離主題的錯覺。
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一個最後排的遊戲佬破天荒的和前面的學生一樣舉手，軼想當然也讓他回答問題，眾人目光隨即看過了，這回這個學渣有了十足的底氣說：“正因為有了愛，我們社會關係才能正常運轉下去。”
“回答正確。”軼向他豎起大拇指。
這學生這時臉上別提多神氣。
但同時軼也是說道：“其實在我的理解下，社會行為和這堂課的本身就沒有存在的太大意義。”
話剛說到了一半，胖子的臉都黑了。
軼當即送給他一個白眼，胖子這才沒有動怒出聲。聽軼上課真的太氣人了，但人家講得挺對，胖子也沒有作妖的打算。只能繼續聽軼講課。