第697章 詩壇新領袖(第2頁)

  此派詩既新且舊，創作手法與他派迥異。且近日此風日盛，雖未成一派，然將來必成大觀。

  若論王建陽詩之可取處，當在其不拘一格，勇於創新。

  試舉王建陽最新小令《長相思》為例，其上片既寫景又抒情，情景交融，難分彼此……福建同安之蔡竟夫，近有佳作流傳天下，亦用此法……”

  鍾惺的這篇文章洋洋灑灑寫了三千多字，將復古運動以來的明代詩壇發展通寫了一遍，旗幟鮮明的將其分為三個階段，第一階段是復古運動的前後七子，第二階段雖未說出名字但明顯指的是袁宏道為代表的公安派，然後他便提出了第三階段詩文改革的領軍人物——福建的王文龍和蔡復一。

  王文龍一個沒注意，直接成為竟陵派的先行者了。

  在文章之中鍾惺還憤慨的批評當今詩壇的創作情況：  
  “湖廣詩人，自稱抒發本性，然而寫文字總要對照著一個古人。作詩時便說我這篇詩學的是李杜，評價時又說這一闕詞有東坡之風……連夸人也要找個古人材誇得出口，還自信洋洋以為自己在抒發本心。

  難道不知學來學去，總非自己，既非自己，何談本心？

  王建陽的《長相思》正提供了另一範例。

  其語言再是直白不過，然而王建陽卻能從生活之中發現真味，以景入心，不言情感，卻使滿懷心事，躍然紙上……天涯羈旅、漂泊異鄉、夢迴家園，全然信手拈來，不需雕琢……今日翻著古人佳作比照作詩的文人，卻應多讀讀王建陽這首詞，能解許多疑惑也……”

  鍾惺的這篇大作一經問世，立刻便從地方小報轉載到全國知名的文學報刊上。

  因為鍾惺在此文之中對當今市面上流行的公安派開炮開的太猛了，很難不引起討論。

  連王文龍看到這篇文章都不禁驚訝，此文所闡述的內容對於王文龍來說十分熟悉，因為這就是原歷史上十幾年後鍾惺的大作《古詩歸》的主旨思想。沒想到的是鍾惺的文學思想在此時就已經成熟。