情何以甚 作品

第十三章 若為飛蛾撲火,當見我遮天蔽日(第3頁)

就第二道分水嶺而言。觸及超脫,也就一隻腳邁出了現世極限,往往不以絕巔視之,在中古時代,都是“聖”的力量!

苦命究竟是憑藉什麼,走到這一步的呢?

應江鴻心中有所猜測,但只是道:“【執地藏】的勝算是零,你縱添上三分,難道就敢傾懸空寺作賭?苦命,這並不能說明什麼!”

話是如此說,但已是承認苦命的力量了!

苦命如此展現,要的就只是這一份承認。

身為艄公,駕命運渡舟,令六尊同渡,他展現的是真正有資格對話,而不單單只是被審視被審判的力量!

如懸空寺、須彌山,能萬古並稱,號東西兩聖地,為顯學之代表,除卻本身底蘊傳承之外,僅淺薄地在力量層面來說……自是在任何時候都有聖級的力量表現。

洗月庵也是出了一個緣空師太,才有佛宗第三聖地之望。

苦命此刻表現的,是拋開懸空寺本身積累,他所獨有的聖級力量。

也就是說,懸空寺現在可以同時推動兩尊聖級戰力。當時此宗若全力支持【執地藏】,再加上一個毫無保留的我聞鍾,這三分勝算,並非虛言。

“我懸空寺若如你所說,事【執地藏】如世尊,則天海之爭,我們不可能不插手。漫說有插手之力,便縱身無所依、飛蛾撲火,當見我等遮天蔽日!”站在命運渡舟上的苦命,完全不是先前那般處處忍聲,時時自咽苦果的姿態,而是昂藏,而是激烈:“景國是小覷懸空寺對世尊的虔敬,還是不以為懸空寺有燃身拜佛的勇氣?”

應江鴻平靜地看著他:“方丈之言,誠然激烈!方丈神通,令人驚歎!然我心中之疑,仍舊不能釋懷。”

“你所說我聞鍾昔在觀世院保管不力,是因它曾被苦覺盜出吧?”

“苦覺一個真人,真有此等手段嗎?還是說,苦諦首座有意疏失呢?”

“昔日苦諦首座有意疏失,讓苦覺攜鍾而走。如今悲回首座有意疏失,叫我聞鍾搖動,這不是懸空寺的慣性使然嗎?”

便在這命運渡舟上,南天師以指推劍,劍出半寸——

刷!

在他身後的滔滔巨浪,自中間剖分,一半往左,一半往右。

命運之河,竟然分流!

而他繼續問:“苦覺一個當世真人,被我朝匡命元帥以紫虛定神符禁之,親自送回懸空寺,為免干戈,使其閉門。但不久之後,他竟脫困脫宗,攔我朝六真於長河,最終橫屍。這其間過程,難道不使人生疑嗎?”

苦命把住長篙,立在舟頭,與他相視:“你的猜疑並非沒有道理,唯獨只沒想過——苦覺是他自己。你並不知道苦覺能做到什麼程度,究竟有多激烈。”

“匡命元帥的確送他歸寺,我也確切地封禁了他。但為了能夠脫身救徒,他不惜與懸空寺一刀兩斷,罵遍寺中所有,直至於謗佛!”

“他不惜以懸空寺不能容他的方式,與懸空寺決裂。我除了殺他,不能攔他。”

“可我怎能殺他?”

苦命止住哀容:“故事已矣,來者可追。南天師,今與你論。”

“自古而今,只有鐵證殺人之道,未有逼人自證之理。我自證,只證這一回。是懸空寺給予中央帝國最高的尊重。”

“你說了那麼多關於止惡法師的猜疑,全都是巧合,是可論可不論的想當然耳。只有一條看得見摸得著的線索——你說神俠當時去了天京城,隨身攜帶約名世尊的古老天契,以此撼動封禪井中月。”

“世尊天契,不可再約,用一張,少一張,堪為稀世之珍。我懸空寺立於中古,乃世尊正傳,滅佛大劫後,仍奉世尊天契計三百六十五張。其中每一張都有詳述,史載經傳,多方驗定,未有無因而失,無緣而走。”

“懸空寺累代消用至今,自先師悲懷時,止於十七張。”

他抬起頭來:“現在寺中,仍是十七張!”

他伸手延請鍾玄胤,將這位真人撈進命運渡舟來:“史家真人在此,不妨驗證懸空寺之經史,查查這些天契何往何歸,可有一張用於天京。”

而後胖大的手掌又一翻,掌中疊契一摞,低頭對姜望一禮:“先師所遺世尊天契十七張,盡在於此。世間有知天道者,莫過於鎮河!試請驗之!”