第一百八十四章：正名！不是我死了，是世界死了

                公孫龍的話語有力，精神矍鑠，渾然不似一個壽命已盡的將死之人。



    形名之學無法流傳廣遠的原因，身前豎子剛才就已經說過了。



    現在再說這個問題，除了罵他逞口舌之快，還能是做甚？



    嬴成蟜有些許吃驚。



    他見過將死的藺相如。



    氣若游絲，病入膏肓。



    就算是處於迴光返照時，精氣神也只是對比其自身原本要強上一些，遠不能和常人相比。



    而眼前的公孫龍卻不一樣。



    正在學習醫學的嬴成蟜能看出，公孫龍的精神遠超常人。



    其身已朽。



    其神不滅。



    少年平復好了心情，道：



    “因為你在濫用形名之學，你在用你發現的道理去欺瞞人。



    “我聽說當初趙國鬧馬瘟，秦國下令趙國的馬一律不能入關。



    “你牽著一匹白馬來到函谷關，用白馬非馬論說服了收關士卒，放你入秦。



    “你我都知道，白馬非馬是說白馬不完全等同於馬，是落在虛處。



    “而秦國禁行的趙馬是說的馬形，是實。



    “你玩弄言語，欺騙了士卒，這是不道義的行為。



    “而用虛上的不同，去引申實上的不同，這是不正確的事。



    “形名之學，研究的是真理。



    “你卻以真理之名，行詐騙之實。



    “如何能讓諸侯認同，讓諸子認同呢？



    “學說無罪，罪在其人。”



    公孫龍撫掌而贊：



    “彩！



    “罵得好！



    “豎子之言，未讓老夫失望也。



    “那老夫倒有一事相詢。



    “貴國張儀，會縮地成寸之術，硬生生將六百里化為了六里。



    “他為什麼能被秦王拜為相邦呢？



    “是因為他比我更講道義嗎？”



    少年對曰：



    “張儀所為，亦不光彩也。



    “他和你一樣，都不講道義。



    “但我不知道你為什麼要和張儀比。



    “做錯了事就是做錯了事，難道找一個做的錯事更大的人，就能證明你做對了嗎？”



    公孫龍猛一揮手，神色不耐：



    “不要顧左右而言他。



    “你說我治國、治學，都不行，是因為我不講道義。



    “我告訴你張儀也不講道義，但這不影響他治國。



    “所以講不講道義，和治國無關，對否？”



    嬴成蟜沉默半晌，悶聲說道：



    “我找不到反駁你的道理，但我不認同你的道理。”



    公孫龍“呵”了一聲，老臉上再現嘲笑：



    “讓我來教你當如何辯駁。



    “你該以楊朱舉例。



    “當年天下之言不歸楊，即歸墨。



    “楊朱奉行貴己，聲稱要全性保真，順自然之性。



    “拔他的一根毫毛而有利於天下，他不拔。



    “把天下所有的事物都拿來奉養他一個人，他不拿。



    “楊朱學派認為，若是每個人都不損傷自己的一根毫毛，每個人都不去做對天下有利的事，那天下就大治了。



    “這等學說，可要比老夫的離經叛道，也是不為諸侯所喜，不為諸子所認同。



    “可當時半個天下都是楊朱學派。



    “為什麼形名之學和楊朱學派有這麼大的差異呢？因為我不如楊朱。



    “這才叫學說無罪，罪在其人。”



    少年反問道：



    “你說了這麼多，依舊沒有說為什麼沒有道義，卻依然能夠治國。”



    老人哂笑：



    “蠢貨，因為道義本就和治國無關，這要如何辯駁？



    “在你無法反駁的時候，有三種常用的方法可以讓你取得勝利。



    “一、擾亂對方的心性。



    “我剛才已經說過了。



    “二、拋出對方無法反駁的言辭。



    “譬如秦相張儀確實不講道義。



    “三、引誘對方說出自相矛盾的言辭。



    “一個自己講的道理都矛盾的人，哪裡能繼續論戰下去呢。”



    嬴成蟜沉聲道：



    “公孫龍子，你太想要贏了，這是辯者無法發揚的另一個原因。



    “論戰，是為了追求真理，而不是為了贏，不能為了辯論而辯論。”



    公孫龍眯著老眼，一臉輕視：



    “豎子，這些話輪不到你來說，莊周活著的時候就已經說過了。



    “老夫以二十一辯答之，使其悟出了辯無勝的道理。



    “呵，什麼叫論辯沒有勝者？



    “不過是他莊周輸了，不承認罷了。”