第129章：第二元神之相成，比肩達摩祖師！(第2頁)

林宣所問，他大致明白，乃是菩薩十地的內容。

這菩薩十地，正是從屬於先前《十住毗婆沙輪》的第一品。

至於他口中所言“無二慧”，乃菩薩修行之要。

與大悲心、菩提心等同。

“焰慧地”則是菩薩十地之階。

“地前十信”，那是菩薩修行位次，除了十信，還有十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。

“細！”

“太細了……”

同一時間。

林宣問完，這是慶悟的第一感受。

要想與林宣機辯，他首先要弄懂菩薩修行位次、還有修行之要。

尤其“真如淨性，明顯現前”，還是現前地之階。

想到這裡，慶悟心中一顫。

虧他先前還以為林宣問的是皮毛，沒想到殺手鐧在這裡。

慶悟畢竟是明通方丈的小徒弟，聰穎達慧，自幼就誦讀龍樹菩薩這本《十住毗婆沙輪》。

其內容早已倒背如流。

即便林宣問的如此刁鑽，他還是細細思索，捋清所別後，便遊刃有餘言道：

“無二慧乃是菩薩修行之要，指不分別、不二分之智慧，對治無明痴信，以求解脫覺悟。不知這焰慧地，以林施主來看，此意何解？”

聞言，林宣心思一動。

想著昨夜他翻看這佛經，便不假思索道：

“經雲：‘照極覺滿，名焰慧地。’慧明則否極，謂之佛覺圓滿，覺滿則慧光發焰，如大火聚，照破一切情見。”

“此慧出離苦，難為得樂，故而無二慧迥然而道同也。”

隨著林宣將這焰慧地解釋清楚，在場之人聞言，無不心頭一驚。

尤其是明通方丈。

他心若波瀾，有些不可思議望向林宣。

此子怎麼對密宗之學，瞭解如此透徹

出離苦樂，這分明是四聖諦之中的苦諦。

以此釋義來闡菩薩十地之階，還真讓人耳目一新！

這廂，慶悟面對林宣如此機辯，也有些難看。

他原本想難住一下這林宣，沒想到後者卻自己答了出來。

那接下來的外凡菩薩與內凡菩薩之故，他可不能輸。

他當下咬了咬牙，與林宣辯道：

“十信者，乃三賢之首，萬行之先。然欲從凡入聖，必以信為先導。始自信心，終至願心，以作菩薩真修之方便。”